[독서 한줄]

개인의 자율성과 공동체의 자유: 루소가 본 계몽주의의 한계

“유럽에는 그 어떤 문화들과도 차별화되는 개인의 자율성이라는 문화가 있습니다. 칸트가 계몽에 대한 글에서 말한 것처럼, 그때까지 인류를 붙잡고 있었던 모든 종교적 문명, 모든 교권 정치, 모든 권위적 체제 속에서 유아적인 ‘소수’에게서 벗어나 스스로 생각할 것을 요구하는 문화죠.” — 뤽 페리1. 루소의 자연 상태와 사회적 불평등 비판뤽 페리가 주장하는 개인의 자율성은 칸트의 계몽주의 사상에서 출발하지만, 루소는 이러한 자율성 개념에 회의적입니다. 루소는 인간이 자연 상태에서 자유롭고 평등한 존재였으나, 사회적 계약과 사유 재산이 도입되면서 불평등이 발생했다고 주장합니다. 그는 자연적 자유가 사회적 계약을 통해 시민적 자유로 대체되었음을 인정하지만, 이는 단순히 개인의 자율성을 회복하는 것이 아니라, 참..

2024. 8. 19. 13:51

[독서 한줄]

문명이 가져온 불행: 루소의 '인간 불평등 기원론'이 현대 사회에 주는 경고

그 변화된 상태에서 아주 한정된 필요로 인해 소박하고 군거하지 않는 사람을 살면서 그러한 사람이 필요한 것들을 충족시키기 위해 도구를 발명한 인간들은 여가를 아주 많이 즐겼는데, 그들은 그 여가를 이용해 선조들이 알지 못한 여러 종류의 편리함을 얻을 수 있었다. 그런데 바로 그것이 자기도 모르게 자기 자신에게 씌운 최초의 멍에였으며, 후손들에게 준비해 놓은 불행의 단초였다. 왜냐하면 그렇게 계속해서 인간의 정신과 육체를 나약하게 만드는 것 이외에도 그 편리함은 습관이 되면서 매력을 거의 상실함과 동시에 실제 욕구로 변질되어 버림으로써 그것이 없는 고통은 그것을 소유하고 있을 때의 기분좋음보다 훨씬 더 가혹했기 때문이다. 그리하여 그들은 그 편리함을 잃으면 불행해지게 되었는데, 그렇다고 소유한들 행복하지도..

2024. 8. 13. 08:53

[독서 한줄]

뤽 페리와 루소: 주관성과 인간 불평등의 철학적 고찰

"이 같은 사유 방법을 통해 우리는 진리란 회의를 버텨내는 것, 인간이라는 주체가 절대적으로 확신하는 그 무엇으로 정의된다고까지 말할 수 있어. 이는 결국 확신이라는 우리의 주관적 의식 상태가 진리의 새로운 기준이 될 수 있다는 얘기야. 이만하면 근대인에게 주관성이라는 것이 얼마나 중요해졌는지 짐작할 수 있겠지. 진리의 가장 확실한 기준이 오로지 그 주관성에 거하게 되었으니까." 뤽 페리의 저서에서 인용하신 구절은 근대 철학의 핵심 개념인 주관성의 중요성을 강조합니다. 이러한 주관성은 진리의 새로운 기준이 되었고, 이는 인간이 스스로에 대해 가지는 확신에 깊이 뿌리내리고 있습니다. 이 점은 장자크 루소의 『인간 불평등 기원에 관한 담론』과 밀접하게 연결될 수 있습니다. 루소 역시 인간 본성에 대한 주관적..

2024. 8. 12. 11:35